【#初中作文# 导语】初三是学生们即将迈入高中阶段的关键时期，作文是其中重要的一部分。通过初三作文的写作，学生们可以展示自己的思考能力和表达能力，同时也可以培养自己的写作习惯和文学素养。方寸之间天地大，初三作文的创作可以从日常生活、学习经历、社会现象等方面出发，通过细腻的描写和深入的思考，展现自己的观察力和独特的见解。《方寸之间天地大初三作文》是中小学作文网为大家整理的内容，让我们一起来看看吧。

1.方寸之间天地大初三作文 篇一

大与小，瞬间与永恒，在我看来皆为相对而言，蚂蚁生活在地球，显得微不足道，可当视野放大，寰宇之中，人类也不过是天地之蜉蝣，沧海之一粟。但人类与蚂蚁终究不同，因为我们的思想，信念让我们于方寸之间，成就伟大，成就永恒。

以居所之小，探求宇宙之大。伟大的天文物理学家开普勒生活在一个连望远镜都尚处于设想之中的时代，当世人对于天体运行一无所知时，他埋头工作台，用整整六年的时间，对前辈第谷穷尽一生所记录的火星运动数据进行整理，计算，并最终提出了开普勒三大定律，准确的判断出行星运行轨道形状和位置关系，初步揭开了宇宙神秘的面纱。是立志探索宇宙的执着和无与伦比的意志力，让他通过一串串天文数字突破了空间的限制，身处方寸之境，却能放眼天地之外，成就伟大。

以韶华短暂，捍卫千年文化。抗日战争时期，连绵的战火曾让无数珍贵历史文物毁于一旦，正在法国留学的常书鸿先生结束学业然后，放弃了国外优越的生活环境，与同学一同回到战火纷飞的故乡，在酒泉建立敦煌文化研究所，对贮藏于莫高窟的壁画及文物进行了长达数十年的记录，维护。艰苦的生活环境与法国生活几乎天壤之别，加之极不稳定的地方局势，让他们时刻面临粮食断供和身陷战火的处境之中。但这群怀着满腔热血的学生没有退缩，直到新中国成立，绝大部分的文物都被完好无损的保存了下来，十几年的战火让一代人不再年轻。对于年轻的我们而言，青春是如此的漫长，但当他们用青春换来中国数千年文化结晶的存留时，十几年便恍如一瞬。对祖国强烈的责任感与深沉的热爱让他们身处方寸时光，却使文化的之永恒得以延续。

人人都有一个伟大的梦想，可并非人人都有追求伟大的勇气。而开普勒，常书鸿等许多伟大之人用亲身经历向我们证明，成就伟大从不曾受困于空间与时间，只在我们想与不想，坚持与放弃的一念之间。

2.方寸之间天地大初三作文 篇二

盛夏的江南，年年如旧，细雨迷蒙。微风翻开潮湿的书卷，墨香淡淡，恍若隔世的相逢。闲散无事，打理庭院的草木，擦落散在桌上的光阴。在柜中的一角，倏然看见了几枚落了灰的篆章，篆章上的字倒还清晰，朱红的印泥泛着温柔，许是记得在柜中与石印快乐地窃窃私语的场景。

那是一间古朴而有灵性的玉舍，带着温厚的江南底蕴。只是不知道老旧的木楼上，有过几多冷暖交替的从前，粉墙黛瓦下，又有多少人看过几度雁南飞。屋舍里点着黄的灯，各样的石头在灯光的映衬下，收支了棱角，泛着软和的光泽，仔细辨认，那赤色的是鸡血石，青色的是青田石。我立刻便想到了蓝田日暖玉生烟，会不会有块似玉的石头，名为蓝田石，在篆章人的精心雕刻下成为一方唐朝的回忆呢！

屋舍的主人是一个旧旧的老头。他正凑近灯光，一点一点削去漫长的时光。我见他左手扶着石头的中端，右手持着刻刀。刻刀的刀柄已染上了岁月的痕迹，而刀尖几经打磨，锋利依旧。不大的台面上摆放了大大小小的刀，砂纸，印订和连史纸等工具，都无一例外地陈旧，想必是承载了漫长的历史。一方石印，千雕万刻，通篆文，习篆韵，于细微之处见精神。老人见我兴致盎然，便收我为徒，教我一些篆刻的手艺。刻刀沉重，端着刻刀，仿佛自己便成了一个书者，与世无争，只想封尘住刀尖下的一隅，封尘一段美丽的尘缘。老者耐心教我如何磨石面，铲刀与侧刀的差异，如何保护一方篆章真想只做一个书者，从容地与石印为伴，每日在真切的成触下寻觅着假意的凡尘里不曾感到的烟火幸福，于方寸之下领万千气象。

篆刻之美不仅在于它独具匠心的结构，流畅的笔画，朱白的相宜，悠久的文化，更在于方寸之间深藏的缘分。

拿着刻刀，或冲刀，或切刀，石头崩碎的触感沿着刀尖传递到手指，石面由平滑光洁到沟壑纵横，就似乎赋与了石印别样的灵魂每一方印因此变得独一无二。

如痴者自醉，谁解其中味？闲云有野鹤逍遥，世外有高人自在，镂石篆刻如江水波澜，此岸月亮彼岸花，月光如水，水如天长。

3.方寸之间天地大初三作文 篇三

“一尺之棰，日取其半，万世不竭”。人类对微观世界的探索无穷无尽，在方寸之间，神妙的微雕工艺从此诞生。

说起我对微雕技艺的了解，还应从《核舟记》谈起。“核舟”是一种微雕作品，是专门选取桃核，橄榄核雕刻而成的小舟或小船。明末王叔远的核舟，技艺“灵怪”可谓巧夺天工。

“旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。”核舟上的小窗可以打开，窗外刻着精致的雕栏，一个小小的桃核上能刻出这般精细的花纹，我不得不感叹核舟的小巧精致。

“左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。”船头坐三人，不仅动作、神态、衣貌清晰可见，佛印手中本就微小的串珠还“可历历数也”，由此可见微雕技术的细致精巧。

整艘核舟“为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一”，但“而计其长曾不盈寸”，更是体现了王叔远技艺的高超，微雕世界，真是大有乾坤。

方寸之间自有天地，细微之处方有乾坤。

4.方寸之间天地大初三作文 篇四

方寸之间，虽小，也大。将双手覆于眼上，指间的细缝透出的便是万古河山，锦绣神州。

因为方寸的重要，我们需要一点对精致的追求。一点倔强，一丝执念，往往才能成就自我。或如朱以撒先生一般在方寸宣纸上感悟人生，又或似木心先生一般晚岁只读方寸骈文，由“初极狭，才通人”一直探索下去，也是鹏程万里。无论如何，那段探索的时光总是弥足珍贵，不可复制的。人们的生命因着这一点精致，因着这一点光亮而成为一颗耀眼恒星。自此之后，茫茫宇宙之中便开始反射它的光彩；黯黯暮色亦是因这一点光亮开始，最终繁星遍布，绚烂璀璨。

或许，再大一点，为人。刘备说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”我们所需要的，正是这一点点的底线，是这种时刻存在于方寸点滴之间让我们不能忘也不敢忘的。心之所向，素履以往，守住心中那片方寸，必须有那么一种约束，约之以礼。或许只是老人摔倒了扶不扶，做了错事认不认的瞬间抉择，“不逆诈，不亿不信”，为人的原则便存于这方寸之间，高下立判。

我们要善待这一点难能可贵的方寸，这些看似无用的点滴将成就你，“颠沛必于是，造次必于是”，“无用之用，方为大用”。反之，那些曾经我们所不以为意的一点点缺憾就会化作飘渺的蛛丝，一条条一丝丝的包裹全身，最终生成自缚的茧，当我们恍然大悟时已然无法脱身。

有这一点难得的坚守，人才能有动力，有信仰地活下去。没有了这一点坚守，失去这一小片方寸之间的固执，在一句句的“也行也好也同意”中，灵魂便会失去名为高尚的安身之所，身体中的懒惰与倦意被唤醒，飓风一般地席卷仅剩不多的志气。就这样，心中那点方寸一步步蜕化，最终变得脆弱不堪，再也无力拒绝外界的诱惑，一步步滑向名为罪恶的深渊。

如今的我们，作为新时代的青年，外界对我们充满着太多的期冀与拷问，在这遍布诱惑的时代，我们应当如何自处？答案就是

守住心中的方寸底线，拥有植根于内心的修养，无须提醒的自觉，以约束为前提的自由和为他人着想的善良，做一个纵有千古，横有八荒的中国少年！

5.方寸之间天地大初三作文 篇五

方寸是一个相对而言的量词。一方一寸，看似狭小，实则暗藏玄机。从宏观到微观，方寸以其能屈能伸之特性，为我们描画出相异世界；而从物质到精神，方寸则以其无穷无尽之能量，为我们勾勒出不同未来。方寸之间，既可以成就非凡人生，也可能阻碍长远发展，关键在于是否拥有开阔的心胸。

方寸之间，心有天地，可以成就一生。根植寸土，心向远方，蒲公英脱掉秀美白衣，借助清风将种子散播天涯，成就一方绚烂；一支粉笔，三尺讲台，无数支教老师洗去浮华物欲，通过简陋教室用爱与知识点燃大山深处孩子眼里的希望之火，指引他们走向光明未来。“至人无己，神人无功，圣人无名。”庄子虽隐居深山，但其内在思想早已扶摇直上，超离肉 体局限，为后世留下了一个奇幻瑰丽而富有哲理的精神世界，丰富了宝贵的中华传统文化；“行尊仁礼，心向苍穹”，孔子虽身处礼崩乐坏之时，但其上为国受命，下安身杏坛，为华夏民族的精神内核画下浓墨重彩的一笔，塑造出中华文明的风骨。“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”心胸宽广，心怀苍生，即使身处方寸之间，也能脱离拘束，奉献自我，成就人生之高度。

方寸之间，拘泥其中，则会受其桎梏，难以进步。常有人感叹：“现在的时间怎么过得越来越快了？”其实细细想来，不是时间无情加速，而是科技的进步致使一众电子设备以其精心设计的智能算法出现于世人之前，不断向着人最坚强而又最脆弱的神志发起进攻。小小手机，方寸屏幕，究竟占据了我们多少宝贵的时间？通过手机，我们看似开阔眼界，掌握世界，却殊不知手机早已在我们的心上建起了一座隐形的牢笼，使我们受困于海量信息，猛一回首，却发现时间已逝，一事无成。要想逃离这般困境，须“不畏浮云遮望眼”，叩问心之所向，树立长远目标，扎根现实生活，以坚定的意志踏实前进，实现人生之价值。

方寸之间，大有乾坤。只要我们每个人都能立身方寸之地，心有广博之志，脚踏实地，仰望星空，共同为我们心中的理想而拼搏奋斗，定能汇聚强大合力，为祖国的建设和人类的进步贡献出巨大的能量。