6则有关利益的想象作文下面是小编为大家收集的6则关于利益的五年级作文,供各位参考，同时还提供了古诗文、作文、组词、词语、故事、好词好句。点击查看更多五年级作文

利益的五年级作文：（1）：

      诚信,一直以来都是先秦诸子百家推崇的重中之重。从《论语》一直到韩非子，没有例外地都提出了信在治国理政，为人臣子，安居乐业的重要性。而到了现今社会，很多人为了更大的利益不择手段，选择抛弃诚信。

      《孟子》中将诚信归类为“义”  。它认为，一个国家真正的繁荣和安定，都须按“义”来行事。使君者义，才能治理国家；使臣者义，才能更好地辅佐君王；使民者义，才能安居乐业，互帮互助。只有这样，国家才能齐心协力，快速发展，而如果君、臣、民都以利为先，那么国家就会民不 留聊生，各自为营，最后分裂而结。所以，现代社会的生活生产，也须讲究诚信。而某些不法商家售卖假冒伪劣产品，就是一种不诚信的表现，那些卖猪瘟水饺的、注水猪肉的、假烟假洒假药的，可能从短期看他们的利益无比地高，但是一但被发现被曝光，那么他们的所做所为便暴露在公共视野下，被人所唾弃。从长计议，这是很不明智的亏本行为。

      但是，那些诚信买卖的人就不一样了。他们的利润可能很低，其至有亏本风险，但他们坚持诚信的话，人们会慢慢发现这种人的存在，便会一传十十传百，慢慢地，客流量大了，虽然是利润很低，但是薄利多销，还会被人们所熟知，从长期看，无疑是一种大赚的行为。

      而我认为，造成大众抛弃诚信带来的长期利益而选择短期暴利的，就是社会整体急功近利的风气。而这会使人们错失很多良机。其实诚信所带来的利益与水滴石穿的坚持有异曲同工之妙。一滴水滴在石头上，好像无事发生，正如诚信做事，利益很小。但如果坚持下去，诚信的水滴便会将磐石滴穿，这样不是和那些一次钜开石头的人，有相同的收益吗?但诚信的好处在于打开下一块利益之石时,  会比之前的简单得多，我想,诚信所带来的，不只是眼下金钱的利益，更多的是类似于人脉和信任这些无形的收益吧。

      那收益，就如同雨后花园中的彩虹，只有我们坚持诚信，挺过内心中质疑诚信的暴雨，才能让那彩虹，照亮通往成功的路。

利益的五年级作文：（2）：

安徽师范大学的食堂推出文明用语特价菜，打饭时说声阿姨你好可享受优惠。这引来了众人褒贬不一的看法，我认为道德建设不应该与利益挂钩。

近几十年，我国经济高速发展；然而，国民素质却日益滑坡，道德养成的大量宣传没能唤起中华精神，而利益的稍加引诱使许多人纷纷成为了道德分子、文明青年。这一现象自然会引发社会关注，是呀！道德本不该与利益挂钩。

中国是具有上下五千年历史的文明之邦。古时，礼乐制被君王所奉行，民间朝廷皆推行礼，道德之风盛行，人们不会为了利益而去低三下四地出卖尊严。乞丐不吃嗟来之食

陶渊明不为五斗米折腰他们身艰可却意坚，他们弘扬的是中华民族自强、自尊的精神，不受利益牵绊却道德悠悠自在，才会成为后人赞赏之楷模，古人向我们诠释了道德建设不需与利益挂钩，这一优良传统源远流长，我们就应崇尚、追求，而不应该为了利益让道德买单。

《中庸》有言修身齐家治国平天下。修身是平天下的根本，修身推行的是自身的道德建设和道德约束。如果仅凭利益驱使，那修的只是表面，而内心却依旧苍白空虚，无法充实。只是为了利益而却假装修身，那何以谈平天下？

就拿安徽师大食堂这个例子来讲，大多数学生只是为了享受饭菜的优惠才开口阿姨你好，可内心说不定已无奈至极，谩骂百遍，这是屈服于利益的虚假礼貌，并非已形成文明之风。如果中国各个地方各个行业以此为参照，用利益建设表面道德，那人与人之间就是一片利益的荒漠，奢华的高楼大厦也将是一片苍凉的繁华。

雷锋的螺丝钉精神依旧被当今社会所推崇，钱学森断然拒绝美国对他的高额诱惑，毅然回国投身科学事业，白求恩不为利益而成为一个纯粹的人。太多太多事例向我们说明利益不是道德建设的支撑，真正要做到道德建设，就应该从无利益出发，以自身修养为落脚点。

如果你在街上看到捡一次垃圾可以获得10元，在车上看到给老人让座可以再坐一次免费，那么，中国文明之邦雅称已荡然无存。文明道德为利益所驱使，修身成了空洞的口号，齐家治国平天下更是笑话。所以，想做到平天下必须让利益远离道德，利益不该与道德挂钩，以前是，如今也该是。

利益的五年级作文：（3）：

《三字经》曾写道：人之初，性本善。由此可见，道德是我们所具备的最初始、最基本的素质。道德体现在很多方面上，比如礼仪。在安徽师范大学打饭时说句阿姨您好可享受优惠，或许安徽师范大学是为了培养良好的有礼貌的风气，可对此我不得不发出疑问：通过利益手段让学生养成有礼貌的习惯，最终真的能形成良好的风气吗？我认为，懂得礼貌是最基本的道德，是每一个人都应当具备的，不能因为利益来决定是否礼貌。管仲也说：道德当身，不以物惑。道德出于本心，是我们的祖先世世代代流传下来的做人的道理、准绳，它影响着我们的思想观念，在我们的成长过程中有着不可磨灭的作用。如果为了享受优惠而叫阿姨您好，那是不是意味着不享受优惠就不需要对阿姨礼貌了？礼仪的道德是存在于我们心中的，是我们自觉形成的，别人强制不了我们。因此，我们要更加注重道德的培养，自觉养成良好的道德准则。

让利益决定道德，是一种错误的观念。当你得到利益的同时，你失去的是更加宝贵的东西。朱自清年老时贫病交加，但他宁死也不肯吃美国的救济粮，也不允许家人接受。这样一个有骨气的爱国志士，用他的行动告诉我们：他坚守不移，爱国无悔！这何尝不是一种伟大的道德修为？在利益面前，他不屑一顾，只为坚守自己心中的道德律。或许会饿死，但他无所畏惧。如果他接受了救济粮，或许他不会拥有今天这么多人的钦佩，因为他失去了宝贵的道德准则。反观之安徽师范大学，为了享受优惠而养成礼貌的风气，这样的道德是不是太过廉价？或许并非每个人都这样，但安徽师范大学的做法太过，道德存在于每个人的心中，不因由利益决定，也与利益无关。如果这样做，最终培养出来的风气也会带着利益色彩，而这与安徽师范大学的本心相悖，这并不是真正的礼仪，这并不是真正的道德。

道德是永存的，而财富每天在更换主人。要养成真正的道德，形成良好的风气，是要靠我们自身的自觉性的，学校需要做的，不过是唤醒我们的道德意识，加以鞭策。让我们带着一颗道德的心来对待人和事，不需要利益的驱使，因为道德在我心，与利益无关。

利益的五年级作文：（4）：

王智万更多的还是提醒工会干部和积极分子，心中时刻想着群众，多为群众办事。他常对这些同志说:工会是职工群众的家，我们都是这个家的当家人，要把为群众办事着成是自己的职责。他不仅这样讲，而且还为大家作表率，并经常组织大家交流这方面的经验。

1983年6月，一仁会女工委员向王钾万反映:有位女工，5月份在二十四天内，完成了当月生产任务。但因病请了两天假，车间不仅扣了她当月的全部奖金，还扣了工资。女工委员曾与行政交涉，也未解决向题王智万调查后，情况属实，立即旗帜鲜毋地支持车间工会和厂女工委员为这个女工锐话。井份本伺铆导重新研究对这个女工的经济处理向胭。后来，车间给这个女工补发了工资。

但是，王智万并未就此了结，通过这件事，他想到，实行经济承包是个新的工作，有的承包合同，不一定都合乎政策。因此，他向行政提出修改承包合同的意见。行政接受了他的建议。职工们都说:王智万确确实实是我们的当家人。

利益的五年级作文：（5）：

老百姓喜欢党的政策，可为何对党的少数干部却不那么喜欢呢?其中一个重要原因就是干部作风问题。干部作风，说到底是一个与群众的感情问题，是不是真正和群众一条心，为群众谋利益。群众喜欢并敬重的是真正和群众一条心的、为群众谋利益的干部。

花侨镇党委领导班子从转变干部作风人手，发扬党的密切联系群众的优良传统和作风，牢固地坚持全心全意为人民服务的宗旨和观念。他们经常走村人户，了解侨民的疾苦与期盼，力求真正和侨民心连心，急群众之所急，想群众之所想。侨民们被他们真诚的作风所感动，提出了许多中肯的意见和合理的建议。镇党委在全体机关干部工作会议上，提出要切实改变过去的形式主义、浮夸作风，多为群众办实事、办好事。

去年初，镇党委书记杨江正下班后到一归侨家访时，见一职工挑水上六楼，顿觉奇怪，便跟着进了这名职工的房门，发现已停水好几天，水池都露了底。接着他又到别家查看，情况一样。杨书记了解到侨民迫切要求解决饮水问题。于是，兴建水厂摆上了镇党委和镇政府的议事日程。经过多方努力，总投资500万元的新自来水厂峻工投产，大多数侨民终于喝上清澈、优质的自来水。下一步，他们正在解决竹湖等作业区侨民的饮水问题。

镇党委领导班子心中装的是480()多侨民群众，切实地为群众办好事、办实事，向职工承诺四个一，在较短的时间内做到每户有一套住房，一块耕地，一个就业机会，一个五位数的存款。

为了尽快让广大侨民的钱袋鼓起来，镇党委领导班子费尽心机，一是采取授人以渔，终生受益的办法，免费为职工培训一门谋生本领。杨荷作业区奶牛场扩大，增加了100多人就业，使100多侨民多了一份稳定的收人。二是对贫困侨民采取挖井挖出源头活水方式，有了源头，活水自然来。如镇政府出资购果苗，帮助侨民在湾弓塘作业区种下了优良品种解放钟甜批把100亩和东魁甜杨梅50亩，为侨民脱贫致富打下了基础。三是以政策和示范引导职工走三高农业之路，抓好红杨桃、批把、杨梅等农业示范基地建设，确保农业增产，职工增收。萃塘作业区100亩土地种下了3000多棵红蜜杨桃，侨民们欣慰地说三个代表为我们种下了脱贫致富的希望。四是把重点放在招商引资、大办工业上，工业的发展，必须带旺第三产业。五是完成了十大侨心造福工程，如兴建文化广场、农贸市场、侨民住宅小区、水厂、飞龙山公园等，积极发展社会公益事业。

现在，在这片为众多专家、学者看好的经济热土上，有亚洲最大的童鞋厂，有众多优质水果的博览园，正在兴建的港头、半边山工业区，一座座工厂将盗立在这片热土上，一股前所未有的城镇建设浪潮正在这片热土上奔涌。镇党委、政府的四个一承诺，在这片热土的沸腾中将变为现实。明天，流溪河畔的小东南亚花侨镇，必将成为广州地区的一颗璀璨明珠。

利益的五年级作文：（6）：

生活中，总有一些人会为了自身利益而不言，但也总有一些人不会因为人微言轻而不言。从何时起，在说与不说之间竟也要考虑那么多？我们总提倡着言论自由，可是现实往往逼迫我们住口。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。既然渴望豁达自由，那么我们就应说出来。敢于说，愿意说，应是当下我们最该做的。

为了自身的利益，是保持缄默还是袒露心声？选择前者的，或许会成功、会成就一番不凡的事业，但是他们却将自己的良知安放于一边，不闻不问。这么做的后果，私以为，只有最终自己被自己的内心所束缚。孔子曾被三桓联手赶出鲁国，十几年漂泊，受尽艰辛，而三桓则是夜夜笙歌。表面上，三桓的势力不断扩大，可是他们掌控下的鲁国却一年不如一年。他们为了自身利益不曾说出让孔子回归故里的话，直至终了。人总是在将死之际才能看清事情的真相，才会为年少时的错误忏悔。与其在垂垂死矣之际幡然醒悟，不如早日苦海回身，做个真诚的人。

选择后者的，势必会有所失，但必定会有所得。生亦我所欲，义亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义者也。遵照我们的本心，做不违心的事，方可无愧于我们自己。

我等虽生来只是芸芸众生的一部分，不曾是掌管一方的强人，更不曾是振臂一呼、应者云集的伟人。我们纵使人微言轻，但积土成山，风雨兴焉，当每一个人都说上一两句，那么还会人微言轻吗？只要我们说的是正确的，能够得到人们认可，那么即便人微言轻又何妨呢？每每看到《奇葩说》中的跑票数，有些人认为这些观众是墙头草，但我以为正是各位辩手精彩的辩论博得了观众的认同才会如此。我们不应胆怯懦弱，将自己所想的说出来，无论有没有认可，说出来便是值得鼓掌的。

社会的冷漠，也许是不言的人越来越多的原因之一。江歌案、顺风车司机案，当热度渐渐消退，人们由愤慨转为麻木，实在是可悲至极。可是日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化。这短暂的一生啊，不说点什么，不做点什么，是否会太过单调呢？追逐利益的时候，不要忘了追逐良心。

愿热血难凉。