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中考下水文

在他心中，繁华，不是“一日看尽长安花”的春风得意，不是“长安回望锦绣堆”的外形展现，而是为官一任、亲民爱民的内心坚守。为了这份内在精神的繁华，他用心去追求，用情去创造，用笔去书写。

他，便是北宋政治家、文学家欧阳修。北宋庆历年间，曾支持范仲淹等发起庆历新政的大文豪欧阳修受到牵连，被贬滁州。身处逆境，他坦然面对，用至真至情，书写出属于他本心和滁州人民的繁华篇章。

他用心探寻为民之基。欧阳修幼年时失去了父亲，母亲时时用他父亲办案的例子引导他，他自小在心中埋下了“正直、宽适”为民的种子。他被贬滁州，并未陷于惆怅低落的沼泽，无论身处何方，为民的本心未变。他寄情山水，在与大自然的切身体验中，进一步领悟了宽适、简约的为民之道。他在滁州大力发展生产运动，带领人民过上安居乐业的生活，开启了为民“繁华”首页。他在任期间，滁州政治清明，生活安定，既有“负者歌于途”的安定景象，也有“行者休于树”从容惬意，更有“伛偻提携，往来不绝者”滁人游乐的和谐画面。他为了这份繁华，深扎民本思想之根，用务实的行动撑起为民的绿荫。

他用情践行亲民之路。作为一州之知州，他始终和人民打成一片。他融情欢宴，写出了“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的千古名句。他自号醉翁，意为何？自然是“得之心而寓之酒也”的心境，自然是“射者中，弈者胜”相乐和美之景。在他眼中，人人平等，官民相乐共娱。一篇《醉翁亭记》，既有滁人游之乐，也有太守宴酣之乐，更有宾客相聚、共欢宴的和乐之美。他笔下的宴饮，绝不是奢华的笙歌艳_舞，而是“临溪而渔”“酿泉为酒”的自给自足、自娱自乐；“非丝非竹”，众宾却内心欢畅。这样一幅民风淳朴、安居乐业的亲民画卷，不亚于一曲新时代的《上春山》。这份取之于民、乐之于民的朴实无华之态，该是醉翁“不在乎酒”的真意与繁华。

他用笔书写爱民之景。欧阳修无论官位高低，深知为官爱民之责。他心系为官之本，把爱民之情、为民之举写在了滁州的大地上。他能在游山乐水中，读懂为民之怀；他亦能在宴酣之后，品味出与民同乐的真性情、真自在。一篇《醉翁亭记》，让他内心追求的繁华篇章如春般打开：那是“人知从太守游而乐”的豪情，那是“而不知太守之乐其乐”的坦然，是“醉能同其乐，醒能述以文者”的自觉与自得。

如此繁华，让人叹服；如此意境，让人称颂。为了这份繁华，他躬耕在为民亲民爱民的原野，如春阳和风细雨般，时时处处滋润着滁州人民的心田。

历尽人生写繁华。欧阳修践行民本，与民同乐，这份写在人民心田上的繁华，最抚民心，最抵人心。

一篇《醉翁亭记》，则是这份繁华的立体呈现。读她千万遍，繁华如若初见般美好。

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